神医华佗第01集

神医华佗这几个人物看起来都很有代表性(xing)，但(🏴)细思之，好(🌚)像也没有哪(na)个和我特别有共鸣。

但到我现在这岁数，觉得是个褒义词。

神医华佗160里(🏥)的通(tong)惠河，把南方经济中心与北方政治中心(🗞)联结在一起，出(🚹)现了通惠河畔(pan)舟车喧(⛹)嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在(zai)宋元(yuan)之际的几(🌨)百年间(🏁)，不同王朝(chao)、不(bu)同王国、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大戏，像一(🦖)台气势恢(⛳)宏的戏曲。 金中都(❎)，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终(🔜)曲；元大都，奏(😶)响了元明清三朝赓续营建(jian)北京城的(🎈)序曲(qu)。 舞榭歌台(📗)，无觅千古英雄，风流总被，雨(🃏)打风吹(chui)去。 元代的城墙、城门(🏆)多以夯(ben)土和木(mu)结构建成，而非石制建筑，且(📋)建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫(gong)阙毁损于战乱(💀)或(🐓)消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋(♒)(mai)于城市堆层之下，遗留下来的多是(shi)风化的土城，但元大都的风骨(👍)犹在，中轴线的脉络尚存，历久(jiu)而不泯。 一公(gong)里走了150年“天子择中立国”。 与金人对待(🍽)儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必(bi)居(ju)中，以受四(🌓)方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识。

夜晚(😁)是灯光(guang)秀表演的黄金时刻，利(📰)用这一特点，“灯光秀(xiu)+文旅”将旅游场景从白天延伸到夜间，夜上黄(🍅)鹤楼、夜(🧜)(ye)游黄果树瀑布等项目激活了城(cheng)市夜经济。

神医华佗戏曲周期间，还将(🦕)举办一场(chang)跨界时尚大秀，推动民族(⛔)传统文化的时尚(🍀)化、年轻化传播，为戏曲(🎏)周注入更多(duo)时尚活力，同时(🔶)面向全国开展青年学术论文征集(ji)评选活动。线上线下参与戏曲盛事“园(yuan)林(♑)中的戏曲，戏曲中的园林”。